ВЫШЛА КНИГА СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА «СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ. ОБРАЗЕЦ ХРИСТИАНСКОЙ СВЯТОСТИ»
Cын Истомы Савина и брат Назария Савина. Почти все известные работы связаны с заказами Строгановых. На одной из икон, находившихся в Благовещенском соборе Сольвычегодска, имелась надпись: "Сий образ списан по велению Максима Яковлевича сына Строганова. Писал Никиты Григорьевича Строганова человек Никифор”. (Библиотека АН Украинской ССР. Ф. 382. Реестр надписей на разных священных вещах Сольвычегодского Благовещенского собора. Рукописный сборник к. XVIII - н. XIX в. Л. 251) (Такташова 1981).
Сохранившиеся произведения:
1. Ангел хранит спящего человека душу и тело. 1-я пол. XVII в. ГРМ. Инв. ДРЖ 1153. 36х31 см. В XIX в. находилась в колл. С. Г. Строганова. В ГРМ пост. в 1922 г. из Строгановского дворца-музея в Петрограде. Реставрирована до поступления в ГРМ, при этом икона была значительно прописана. Реставрационное исследование и раскрытие проведено в ГРМ в 1980–1983 гг. А. Т. Дедненковым.
На тыльной стороне на верхней шпонке чернилами надпись XIX в.: "Письмо Никифорова строгановского иконописца”; под верхней шпонкой надпись, имитирующая почерк XVI в.: "Писмо [Ник]ифорово” и цифра 79 (Искусство строгановских мастеров 1987:47). "Икона совершенно не вяжется с нашими представлениями о Никифоре, одном из наиболее блестящих миниатюристов среди строгановских мастеров” (Каргер 1928).
2. Беседа Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (Добрые плоды учения). Н. XVII в ГТГ. Инв. 48. 35х30 см. Собр. П. М. Третьякова. Приобретена в 1892 г. у И. Л. Силина.
На обороте полустертая надпись: "Писмо Никифорово” (Антонова, Мнева 1963. Т. 2. Кат. 793).
3. Богоматерь на престоле, с архангелами и избранными святыми. Двухрядница. Ок. 1610 г. ГТГ. Инв. 14218. 36х30 см. Собр. С. П. Рябушинского. Пост. из ГИМ в 1930 г.
На обороте клеймо дома Строгановых (Максима Яковлевича Строганова) и плохо читаемая надпись: "Писмо Никиф[ора] Сав[ина]” (Антонова, Мнева 1963. Т. 2. Кат. 794).
4. Богоматерь на престоле, с предстоящими. Н. XVII в. ГТГ. Инв. 13978. 32х27 см. Пост. из ГИМ в 1930 г.
На обороте плохо разбираемая надпись: "Писмо Никифорово” (Антонова, Мнева 1963. Т. 2. Кат. 795).
5. Константин и Елена. Н. XVII в. ГТГ. Инв. 14226. 36х29 см. Пост. из ГИМ в 1930 г. Раскрывалась в ЦГРМ.
На обороте клеймо дома Строгановых и надпись под верхней шпонкой: "Писмо Никифорово” (Антонова, Мнева 1963. Т. 2. Кат. 796).
6. Никифор Савин и Прокопий Чирин. Деисус. Складень трехстворчатый. К. XVI – н. XVII в. ГТГ. Собр. С. П. Рябушинского. Пост. из ГИМ в 1930 г.
Отечество. Средник. Инв. 14233. 40х30 см. На обороте иконы, под верхней шпонкой надпись: "Писмо Никифорово”.
Иоанн Предтеча, архангел Гавриил, апостол Павел. Правая створка. Инв. 14235. 49х36 см. На обороте, под верхней шпонкой надпись: "Писмо Никифорово”.
Богоматерь, архангел Михаил, апостол Петр. Левая створка. Инв. 14234. 40х36 см. На обороте иконы плохо сохранившаяся надпись: "Чирин”. (Антонова, Мнева 1963. Т. 2. Кат. 797).
7. Богоматерь Печерская, с предстоящими Никитой воином и влкм. Анастасией. Н. XVII в. Музей-квартира П. Д. Корина. 36х31 см. На обороте надписи: под верхней шпонкой: "Письмо Ни[ки]форово”; на верхней шпонке: "183 (1675) си образ поставление Никиты Григорьевича Строганова” и над шпонкой посредине метка дома Строгановых (Антонова 1966). В прочтение даты вкралась ошибка, так как Никита Строганов умер в 1619 г. (Гра 1983). [Если допустить, что вместо РПГ здесь было РКГ, то дата — 7123 = 1615 г. — Ред.]
8. Избранные святые. Н. XVII в. Музей-квартира П. Д. Корина. 35х30 см.
Под верхней шпонкой посредине надпись: "Писмо Никифорово”. Ниже — метка Строгановых (Антонова 1966).
9. Сошествие Святого духа, с 12 клеймами. Н. XVII в. ЦМиАР. Инв. КП 2526. 40х34 см. На обороте под верхней шпонкой полустершаяся надпись: "Писмо Никифорово” и ниже — след печати (Гра 1983).
10. Никита воин. 1613 г. ПХГ. Инв. И 47. 160х40,5 см. Из церкви Похвалы Богоматери с. Орел Березниковского района Пермской обл. Реставрация: ГТГ. 1944. И.В.Овчинников; ВХНРЦ. 1966. (Архив ВХНРЦ. Д. 2957).
На обороте надписи: "121 Поставление Никиты Григорьевича Строганова”, "писмо Ники[ф]орово” (Серебренников 1961; Брюсова 1985).
11. Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Между 1610 и 1618 г. ПХГ. Инв. И 46. 36х31,5 см. Из церкви Похвалы Богоматери Орел Березниковского района Пермской обл. Реставрировал В. В. Филатов в 1947 г. с.Реставрация: ГЦХРМ. 1947. В.В.Филатов. КП 67.
На обороте надпись: "Поставление Никиты Григорьевича Строганова. Писмо Никифорово” (Серебренников 1961; Брюсова 1985).
12. Воскресение, в 16 клеймах — пасхальная неделя. Н. XVII в. ПХГ. Инв. И48. 28,5х24,5 см. Из церкви Похвалы Богородицы с. Орел Березниковского района Пермской обл. Реставрация: ГЦХРМ. 1952. Ф.А. Модоров. КП 254.
На обороте надпись: "Сей образ поставление… Строганова… Писмо …рово” (Серебренников 1961; Брюсова 1985).
13. Чудо Дмитрия Солунского. 1-я пол. XVII в. ГРМ. Инв. ДРЖ 1037. 35,2х30 см. В XIX в. находилась в колл. С. Г. Строганова. В ГРМ пост. в 1922 г. из Строгановского дворца-музея в Петрограде. Реставрирована до поступления в ГРМ, при этом икона была полностью переписана. Реставрационное исследование произведено в ГРМ в 1981–1982 гг. Г. Н. Поповой.
На тыльной стороне под верхней шпонкой чернилами надпись: "Писмо Никифорово” (выявлена в свете видимой люминесценции) и метка Строгановых (Искусство строгановских мастеров 1987:49).
14. Чудо Федора Тирона о змие. 1-я пол. XVII в. ГРМ. Инв. ДРЖ 2146. 35,4х30,4 см. В ГРМ пост. в 1898 г. из Музея Академии художеств. Реставрирована и раскрыта до поступления в ГРМ. Реставрационное исследование произведено в ГРМ в 1980 г. С. И. Голубевым.
На тыльной стороне под верхней шпонкой чернилами метка Строгановых и надпись (поздняя): "Писмо Никифорово” (Каргер 1928; Искусство строгановских мастеров 1987:50).
Приписываемые произведения:
1. Иоанн Предтеча в пустыне. 1-я четв. XVII в. ГТГ. Инв. 12107. 33х29 см. Собр. И. С. Остроухова. Пост. из Музея иконописи и живописи им. И. С. Остроухова в 1929 г. Н. Е. Мнева приписывает Никифору Савину по стилю (Антонова, Мнева 1963. Т. 2. Кат. 798). В. Г. Брюсова приписывает эту икону Федору Зубову (Брюсова 1985).
2. Прокопий Чирин и Никифор Савин (?). Деисус. Н. XVII в. ГТГ.
Спас. Инв. 14240. 32х27 см.
Богоматерь. Инв. 14239. 32х27 см.
Иоанн Предтеча. Инв. 14238. 32х27 см.
Собр. А. В. Морозова. Пост. из ГИМ в 1930 г.
На обороте надписи: у Богоматери — "Писмо Проко[пия] Чирина” и клеймо дома Строгановых; у Иоанна такая же надпись и клеймо дома Строгановых; у Спаса следы утраченной надписи. Н. Е. Мнева относит к произведениям Никифора Савина по стилистическим признакам (Антонова, Мнева 1963. Т. 2. Кат. 807).
3. Чудо Георгия о змие. 1-я пол. XVII в. ГРМ. Инв. ДРЖ 1039. 35,2х29,8 см. В XIX в. находилась в колл. С. Г. Строганова. В ГРМ пост. в 1922 г. из Строгановского дворца-музея в Петрограде. Реставрирована до поступления в ГРМ, при этом, по-видимому, живопись средника вместе с левкасом была переесена на новую доску. Реставрационное исследование и раскрытие произведены в ГРМ в 1981–1983 гг. С. И. Голубевым.
На тыльной стороне на верхней шпонке чернилами надпись XIX – н. XX в.: "Чирина Прокофьева письмо”.
Предположение об авторстве сделано авторами каталога выставки "Искусство строгановских мастеров в собрании Государственного Русского музея” на основании сходства стиля с подписными иконами Назария (Искусство строгановских мастеров 1987:48).
4. Христос и самарянка. 1-я пол. XVII в. ГРМ. Инв. ДРЖ 1011. 29,5х25,7 см. В ГРМ пост. в 1913 г. из колл. Н. П. Лихачева. Реставрирована до поступления в ГРМ. Живопись в целом хорошей сохранности. Реставрационное исследование и раскрытие произведены в ГРМ в 1982–1983 гг. Г. Н. Поповой.
На тыльной стороне под верхней шпонкой чернилами надпись XIX в. в четыре строки: "Сей образ писал по обещанию и усердию… игумену Андронику в монастырь Спаса Нерукотворного многогрешным Даниилом Черным спутником Андрея в лета 6928 (1420)”.
В каталоге выставки 1923 г. предположительно приписывается Никифору (Искусство строгановских мастеров 1987:52).
5. Богоматерь Владимирская, со створками. Около 1610 г. Собрание И.К.Рахманова. Современное местонахождение неизвестно. (Муратов 1914: илл. на с. 371).
6. Погребение Иоанна Богослова. Около 1600 г. Собрание Солдатенкова, затем собрание Рогожского кладбища. Современное местонахождение неизвестно. (Муратов 1914: илл. на с. 372). "Замечательный образ и по переводу и по письму” (Ровинский 1903)
Д.А.Ровинский называет много икон Никифора Савина, которые не дошли до нас. Среди них:
Богоматерь Владимирская, с чудесами от иконы. 1605 г. Собрание И. В. Стрелкова. Размер небольшой. Писана для Никиты Григорьевича Строганова. "Знамя и пробела и середина вся Прокопья Чирина письмо, а лица [и] деянье Никифорова письмо”.
"В этой иконе лица Божией Матери и Спасителя совершенно светлые, с легкими тенями, оживкой и подрумянкой, которые стенены вместе мельчайшими точками, как самая превосходная миниатюра на кости. Губы тронуты слегка кармином. Риза Иисуса Христа — вохра с киноварью, разделана чертами накладным золотом. Риза Богородицы — багор, прописана твореным золотом. Свет крыт светлою празеленью. Деянье, состоящее из 12 отделов, изображает бегство Темир-Аксака, явление, сретение и чудеса иконы Владимирской Божией Матери. Она написана в 1602 г. Лица… и доличное с пробелами… представляют образец мелочного письма” (Ровинский 1903). [Современное местонахождение неизвестно. Е. А. Гра ошибочно указывает, что икона находится в ГРМ (Гра 1983). — Ред.]
В собрании Ерофея Афанасьева: "Федор Стратилат и Анна пророчица”, "Учение отцов церкви” и полки (створы) к "Богоматери Владимирской” с изображением праздников и святых. У Семена Кузьмича: "Происхождение честных древ”. У Е.Афанасьева: "Богоматерь Печерская” с предстоящими святыми: Иоанном Предтечею, Иоанном Златоустом, архангелами Михаилом и Гавриилом, Николой и Даниилом пророком, а также припадающими Антонием и Феодосием Печерскими. В собрании Стрелкова: "Федор Стратилат и муч. Евфимия”, "Деисус” из трех икон, плохого письма и едва ли не поддельной подписью. В Москве на Преображенском кладбище, в первой палате: деяния у "Богоматери Владимирской”.
В Петербурге в собрании Глотова: икона "Ярославские святые Федор, Давид и Константин, Василий и Константин”, писанная на древе от гроба князя Константина Ярославича. Там же: "Успение облачное”, "Покров”, "Неопалимая Купина”, "Похвала Богородицы”, "Праздники и избранные святые” очень мелкого письма. (Ровинский 1903).
В собрании С.П.Рябушинского находилась икона "Богоматерь Боголюбская” с надписью на обороте: "Писмо Никифорово”. 36 х 31,5 см. На иконе Богоматерь представлена в молении Спасу в облаках. В левых руках Спаса и Богоматери свитки. К стопам Богоматери припадают: Стефан, Герасим, Иона и Питирим. (Выставка древнерусского искуства 1913, № 103)
Иллюстрации:
Библиография:
Ровинский 1903:31, 32–34; Лихачев 1906. Ч. 2. № 475; Лихачев 1911:14, 16; Выставка древнерусского искусства 1913.(---) 103 (Богоматерь Боголюбская) ; Муратов 1914: 370, илл. на с. 369, 371, 372, 373, 375, 377; Сычев Н. П. Древлехранилище памятников русской иконописи и церковной старины при Русском музее. СПб., 1916. Табл. между с. 32 и 33; Сычев 1923; Kondakov N. P. The Russian Icon. Oxford, 1927. ill. LII; Каргер 1928:128–129; Дмитриев 1955:662–663, 668–673; Древние иконы Рогожского кладбища 1956:22; Серебренников 1961:32; Антонова, Мнева 1963. Т. 2:319–324, 332–333; Антонова 1966:97–98; Такташова Л. "Строгановская школа” иконописи // Искусство. 1981. № 4:64; Гра 1983:55–56; Брюсова 1985:96–98; Искусство строгановских мастеров 1987:47–52; Турцова 1987:96–97; Логвинов 1991:19, 24, 26; Из коллекций академика Лихачева 1993. Кат. 406; Подписные иконы Пермской художественной галереи 1993:22–23; Мальцевы 2000:67–68; Иконы строгановских вотчин 2003: 81-82, 2-9.
